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解決社區(qū)問題，最為重要的是做好社區(qū)居民的參與和組織工作。
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在現(xiàn)代社會，需要我們既重視傳統(tǒng)的地理社區(qū)的治理和建設(shè)，也要重視網(wǎng)絡(luò)功能社區(qū)的作用。
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社區(qū)經(jīng)濟環(huán)境蕭條屬于社區(qū)問題中的社區(qū)環(huán)境問題。
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社會學(xué)家亨特和沙特斯所劃分的社區(qū)類型的依據(jù)是居民文化背景。
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社會建構(gòu)論主張放棄對實質(zhì)資源和利益分配的爭執(zhí)。
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社區(qū)是一種反體制的生活世界。
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羅斯托認為，一個地區(qū)經(jīng)濟的起飛必須要有較高的基本積累率，一般為12%左右。
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在促進社區(qū)發(fā)展的實踐過程中，我們一定要嚴格遵循社區(qū)為本的發(fā)展模式。
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一般認為，現(xiàn)代社會是首先在歐洲的基督教文明中內(nèi)生發(fā)展起來的。
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我國目前居民區(qū)實行的居民自治只是名義上的，在實際工作中則變成了行政屬性較強的法定轄區(qū)。
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單項選擇題
在馬克斯•韋伯看來，（）被當(dāng)作現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的核心。
A.民主化
B.理性化
C.城市化
D.科學(xué)化
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