A、寓莊于諧
B、寓教于樂(lè)
C、諷刺本質(zhì)
D、深刻嚴(yán)肅
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A、審美客體
B、審美心理
C、審美經(jīng)驗(yàn)
D、審美主體
A、整齊
B、對(duì)稱(chēng)
C、多樣統(tǒng)一
D、比例
A.審美欲望
B.審美興趣
C.審美標(biāo)準(zhǔn)
D.審美理想
A、現(xiàn)實(shí)性
B、虛擬性
C、虛構(gòu)性
D、時(shí)空性
A、優(yōu)美與壯美
B、悲劇、悲情與崇高
C、滑稽與喜劇
D、荒誕
最新試題
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
在中國(guó),山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類(lèi)的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
人類(lèi)的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類(lèi)的先天性。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開(kāi)始()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有()。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
原始人類(lèi)已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。