A.堅持基本權(quán)利人人平等
B.根據(jù)社會地位分配衛(wèi)生資源
C.在分配稀有衛(wèi)生資源時,要首先根據(jù)醫(yī)學(xué)標準,然后再根據(jù)社會價值原則進行分配
D.對微觀衛(wèi)生資源的分配,不僅要滿足形式上的公正,更要體現(xiàn)內(nèi)容上的公正
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A.《醫(yī)宗必讀》
B.《萬病回春》
C.《醫(yī)門法律》
D.《醫(yī)學(xué)入門·習(xí)醫(yī)規(guī)格》
A.生命科技的迅猛發(fā)展
B.貧富分化
C.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善
D.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化對醫(yī)生行為的影響
A.增強性基因治療
B.腫瘤性基因治療
C.治療性基因治療
D.體細胞基因治療
A.人體試驗是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動物實驗之后,常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
B.雙盲法是在使用安慰劑對照的情況下,使受試者和實驗觀察者都不知道到底是誰使用安慰劑誰使用藥物,更大限度地避免各種主觀因素的影響。
C.當實驗出現(xiàn)惡化苗頭時,應(yīng)立即停止實驗并采取補救措施。
D.雙盲法違背人體試驗倫理原則
A.醫(yī)院法律委員會
B.醫(yī)院倫理委員會
C.醫(yī)院學(xué)術(shù)委員會
D.醫(yī)院紀律檢查委員會
最新試題
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
關(guān)于生命價值,下列說法正確的是()
曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是()
2007年11月21日,懷孕9個月的李某某因呼吸困難,在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查,醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危,建議行剖宮產(chǎn)手術(shù),但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字,在保守搶救了3個多小時后,醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡。基于該案例,下面描述最佳的是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達到完善社會、完善人類自身的目的的是()
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。