A.個(gè)性自由就是絕對的自由
B.個(gè)性自由就是沒有自由
C.個(gè)性自由就是寫在書本上的,現(xiàn)實(shí)不存在的自由
D.個(gè)性自由是相對的而不是絕對的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.紀(jì)律不會(huì)制止個(gè)性的發(fā)展
B.紀(jì)律會(huì)制止個(gè)性的發(fā)展
C.紀(jì)律只是調(diào)控人們的思想
D.紀(jì)律限制不了人們的行為
A.追求個(gè)人利益就是“自私”
B.追求個(gè)人利益必然導(dǎo)致自私
C.把個(gè)人利益與自私等同起來是不對的
D.個(gè)人利益與自私觀念同時(shí)產(chǎn)生
A.遇事有主見
B.成功需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志
C.善于抓住機(jī)會(huì)
D.善于約束自己
A.人應(yīng)當(dāng)選擇崇高的人生目標(biāo)
B.理想是社會(huì)存在的反映
C.崇高的理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器
D.崇高的理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
A.本質(zhì)離不開現(xiàn)象
B.現(xiàn)象離不開本質(zhì)
C.假象否定了事物的本質(zhì)
D.假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)
最新試題
即將參加對口升學(xué)考試的小丹同學(xué)認(rèn)為,考試第一天穿紅色可以“開門紅”;第二天穿綠色象征“一路綠燈”;媽媽送考要穿旗袍,表示“旗開得勝”;爸爸送考要穿馬褂,寓意“馬到成功”。這種認(rèn)為穿戴決定考試成績、影響人生前途命運(yùn)的觀點(diǎn)是不可取的,其哲學(xué)依據(jù)是()
馬克思主義必須中國化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是()
有這樣個(gè)公式:重要+重要...+重要=0。不分主次。每樣都重要,等于不重要。這給我們的啟示是()
下列哪一項(xiàng)描述不屬于矛盾普遍性?()
小江原來只憑經(jīng)驗(yàn)打球,人選學(xué)?;@球隊(duì)后,在教練的指導(dǎo)下科學(xué)練球,比如拋物線原理找到最佳投籃角度,根據(jù)力學(xué)原理快速運(yùn)球,小江的球技突飛猛進(jìn)。小江的事例啟示我們()。
馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()。
浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機(jī),引導(dǎo)社會(huì)資本“上山入林”,使胡柚、山茶油、猴頭菇這“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的法寶。這說明()。
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”唐代李有詩句:少年安得長少年,尚變?yōu)樯L??!苯枷爰引徸哉湔f:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷氣無不移易?!边@些詩句雖然意境不同,但蘊(yùn)含的共同哲理是()。
物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng),即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機(jī)器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起,形成人與物、物與物相聯(lián),實(shí)現(xiàn)對“萬物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)保”的“管、控、營”一體化。這表明()
幾種原料混在一起炒出來的菜,會(huì)具有任何一種原料所不具備的美妙味道。這種現(xiàn)象說明()①整體具有部分所不具備的功能②部分的功能對整體起決定作用③要注重系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化④整體功能肯定大于各部分功能之和