A.庫拉根
B.羅斯托娃
C.包爾康斯基
D.別索霍夫
E.布登勃洛克
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A.狩獵
B.宴飲
C.采桑
D.攻戰(zhàn)
E.獸面
A.尚小云
B.荀慧生
C.張君秋
D.程硯秋
E.梅蘭芳
A.抒情性與表現(xiàn)性
B.瞬間性與永固性
C.表演性與形象性
D.節(jié)奏性與韻律美
E.綜合性與獨(dú)特性
A.馬奈
B.凡高
C.高更
D.塞尚
E.莫奈
A.原型批評(píng)
B.語義學(xué)派
C.結(jié)構(gòu)主義
D.現(xiàn)象學(xué)批評(píng)
E.闡釋學(xué)
最新試題
簡述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
簡述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以()和天然原材料為核心,現(xiàn)代造物藝術(shù)以()和人造材料為核心。
以“顏料”為例,簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。