我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強調“物競天擇，適者生存”的觀點，這一觀點源自于（）

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

《荀子》的中心內容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。

朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。（）

韓非法、術、勢兼用的主張中，術指的是（）。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。