A.赫爾巴特
B.福祿貝爾
C.柏拉圖
D.薩特
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A.教育需要是制定教育目的的客觀依據(jù)
B.人的需要是制定教育目的的內(nèi)在準(zhǔn)則
C.教育目的的確定既要考慮社會客觀需要又要考慮教育對象的需要
D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是制定教育目的的理論基礎(chǔ)
A.智育
B.德育
C.美育
D.體育
A.德育是方向
B.智育是基礎(chǔ)
C.體育是物質(zhì)保障
D.五育完全獨(dú)立
A.特長
B.瓢別
C.選拔
D.成長
A.智能
B.體能
C.活動能力
D.性格
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素質(zhì)教育把全面提高學(xué)生素質(zhì)、提高民族素質(zhì)作為教育根本目的，在本質(zhì)上是（）上的變革。
關(guān)于制定教育目的的基本依據(jù)，下列選項(xiàng)中不正確的是（）。
在全面發(fā)展的教育中（）是基礎(chǔ)。
教育目的的內(nèi)容通常包括對教育的性質(zhì)與價(jià)值取向、對受教育者的身心發(fā)展與人才規(guī)格作出具體規(guī)定，就是要求教育目的明確地（）。
兒童價(jià)值觀的取向包括（）。
社會本位論的教育目的觀是一種“外爍”觀，主張人的價(jià)值是通過后天的社會和教育獲得的，而且是在社會中展現(xiàn)的，它的基本特點(diǎn)是重視（）。
孔子提出教育的基本目的是培養(yǎng)君子，這是（）方面的要求。
關(guān)于五育的關(guān)系，以下表述不正確的是（）。
在教育目的的價(jià)值取向上存在兩種典型的理論，即個(gè)人本位論和社會本位論。下列描述符合社會本位論的有（）。
在美育過程中，通過組織學(xué)生聆聽音樂、欣賞畫展、體驗(yàn)運(yùn)動美等活動，使學(xué)生處在一種喜悅的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，獲得審美感受。這體現(xiàn)了美育的（）