社會(huì)本位論的教育目的觀是一種“外爍”觀，主張人的價(jià)值是通過(guò)后天的社會(huì)和教育獲得的，而且是在社會(huì)中展現(xiàn)的，它的基本特點(diǎn)是重視（）。

媒介素養(yǎng)教育的核心與宗旨在于培養(yǎng)（）

“雙減”政策的落實(shí)體現(xiàn)了教育目的對(duì)學(xué)校教育行為具有（）。

在普通中小學(xué)教育的各個(gè)組成部分中，（）集中體現(xiàn)了我國(guó)教育的價(jià)值取向和社會(huì)政治性質(zhì)，在學(xué)生的全面發(fā)展中起著定向和動(dòng)力的作用。

教育目的要反映生產(chǎn)力和科技發(fā)展對(duì)人才的需求。

關(guān)于五育的關(guān)系，以下表述不正確的是（）。

有關(guān)中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育的說(shuō)法，表述有誤的是（）

孔子提出教育的基本目的是培養(yǎng)君子，這是（）方面的要求。

把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)人。這意味著（）

“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類的素質(zhì)，教育在使它們得到發(fā)展時(shí)，初看起來(lái)似乎一向只是去迎合個(gè)體的本性自身發(fā)展的需要，然而，無(wú)論在哪里，教育首先是在滿足一些社會(huì)需要?！毕铝腥宋镏?，支持這一觀點(diǎn)的有（）。