A.愛(ài)國(guó)守法
B.辦事公道
C.團(tuán)結(jié)友善
D.保護(hù)環(huán)境
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A.群眾公認(rèn)
B.以德為先
C.注重實(shí)績(jī)
D.德才兼?zhèn)?/p>
A.導(dǎo)向功能
B.凝聚功能
C.規(guī)范功能
D.激勵(lì)功能
A.社會(huì)主義榮辱觀
B.馬克思主義指導(dǎo)思想
C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
D.民族精神和時(shí)代精神
A.重義輕利
B.見(jiàn)利思義
C.先義后利
D.重利輕義
A.為人民服務(wù)
B.人民利益
C.國(guó)家利益
D.集體主義
最新試題
否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。
“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江?!钡拿愿嬖V人們的哲理是()。
西周末年思想家史伯說(shuō)“和實(shí)生物,同則不繼,以他平他謂之和,故能豐長(zhǎng)而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有()。
馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是()。
我國(guó)明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無(wú)物”,月亮、太陽(yáng)以及世界上的萬(wàn)物都存在于人心之中,都是心之意念的產(chǎn)物。這是()的思想。
在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要意義的飛躍是指()。
古語(yǔ)說(shuō)“奢靡之始,危亡之漸。”這句話是說(shuō),奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有()。
意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在,這一命題表明()。
馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是()。
作家蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇,一是沒(méi)得到你心愛(ài)的東西,另一是得到了你心愛(ài)的東西”;學(xué)者周?chē)?guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造,另一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看,兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是()。