A.愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義
B.為人民服務(wù)
C.講文明、樹(shù)新風(fēng)
D.發(fā)展先進(jìn)文化
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A.強(qiáng)不執(zhí)弱
B.眾不劫寡
C.富不侮貧
D.貴不傲賤
A.團(tuán)結(jié)友善
B.助人為樂(lè)
C.明禮誠(chéng)信
D.文明禮貌
A.公私分明，不謀私利
B.樹(shù)立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感
C.熱愛(ài)本職、扎實(shí)工作
D.忠于職守，盡職盡責(zé)
A.愛(ài)國(guó)守法
B.辦事公道
C.團(tuán)結(jié)友善
D.保護(hù)環(huán)境
A.群眾公認(rèn)
B.以德為先
C.注重實(shí)績(jī)
D.德才兼?zhèn)?/p>
最新試題
列寧說(shuō)過(guò)“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。這句話的哲學(xué)含義是（）。
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是（）。
思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題，原因包括（）。
近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是（）。
馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這一武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者。”這里的武器是指（）。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！钡拿愿嬖V人們的哲理是（）。
必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（）。
在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要意義的飛躍是指（）。
我國(guó)明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無(wú)物”，月亮、太陽(yáng)以及世界上的萬(wàn)物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容？（）