孔子對不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝，子曰無違。子游問孝，子曰今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？子夏問孝，子曰：“色難。”上述問答表明（）。
①“孝”的內(nèi)涵不具有共性
②“不孝”的表現(xiàn)大體相同
③“孝”的要求要體現(xiàn)個性
④“孝”的方式應因人而異
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.夸大了物質(zhì)運動
B.否認了相對靜止
C.否認了意識的能動性
D.肯定了物質(zhì)運動的絕對性
A.人的認識不僅反映客觀世界，而且能通過實踐改變世界
B.客觀世界是人的認識的創(chuàng)造物
C.數(shù)學和邏輯是人的理性的自由創(chuàng)造
D.認識是客觀世界的主觀映象
A.哲學是一門抽象的理性學說，具體科學是具體化感性學說
B.哲學研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學研究世界單一領域或方面的規(guī)律
C.哲學具有民族性、階級性，具體科學沒有國界，是超階級的學說
D.哲學思想源于理論斗爭，具體科學研究源于實踐需要
A.意志是萬物的本原和墓地
B.生命本身是權利意志
C.超人哲學
D.在社會和人生態(tài)度上提倡悲觀主義
人們對未來的預測，應該這樣認識（）。
①它是人腦對客觀事物的反映
②它根源于現(xiàn)階段的客觀事物
③它有正確和錯誤的區(qū)別
④它屬于人腦對客觀事物的反映形式
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
最新試題
意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，這一命題表明（）。
恩格斯說“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學習都不如從（）中學習來得快?！?/p>
我國明代哲學家王守仁認為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
馬克思主義哲學的直接理論來源是（）。
作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；學者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗”。從哲學角度看，兩個觀點存在差異的主要原因是（）。
馬克思說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（）。
馬克思主義中國化的最新成果是（）。
馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認（）。
下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有（）。
列寧說過“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。這句話的哲學含義是（）。