單項(xiàng)選擇題馬克思說:“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能()。

A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)
B.主要來源于后天的實(shí)踐
C.取決于人的主觀努力的程度
D.是由人的社會(huì)政治地位決定的


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2.單項(xiàng)選擇題物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級的形式是()。

A.化學(xué)運(yùn)動(dòng)
B.物理運(yùn)動(dòng)
C.生物運(yùn)動(dòng)
D.社會(huì)運(yùn)動(dòng)

3.單項(xiàng)選擇題“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江?!钡拿愿嬖V人們的哲理是()。

A.沒有量變,就不會(huì)有質(zhì)變,量變會(huì)引起質(zhì)變
B.沒有質(zhì)變,就不會(huì)有量變,質(zhì)變優(yōu)于量變
C.沒有質(zhì)量互變,就沒有事物的發(fā)展
D.沒有量,就沒有質(zhì),質(zhì)是量的積累

4.單項(xiàng)選擇題靠山吃山,靠水吃水,把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭,環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識到,必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是()。

A.只有正確的認(rèn)識才能指導(dǎo)實(shí)踐
B.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識的變化
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D.矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

5.單項(xiàng)選擇題《壇經(jīng)》中記載:“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已。惠能進(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)。”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是()

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
B.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)是不可分割的
C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式
D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體

最新試題

“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江?!钡拿愿嬖V人們的哲理是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

中國古代哲學(xué)家荀子說心不在焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側(cè)而耳不聞?!边@說明人的意識具有()。

題型:單項(xiàng)選擇題

靠山吃山,靠水吃水,把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭,環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識到,必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

必然王國和自由王國是社會(huì)發(fā)展的()。

題型:單項(xiàng)選擇題

西周末年思想家史伯說“和實(shí)生物,同則不繼,以他平他謂之和,故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有()。

題型:多項(xiàng)選擇題

“地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)()。

題型:單項(xiàng)選擇題

在認(rèn)識過程中更為重要意義的飛躍是指()。

題型:單項(xiàng)選擇題

近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

列寧說過“沒有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。這句話的哲學(xué)含義是()。

題型:單項(xiàng)選擇題