A、善
B、內(nèi)在善
C、手段善
D、外在善
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A、純粹惡
B、目的善
C、必要惡
D、外在善
A、權(quán)力管理
B、強(qiáng)制管理
C、合法性
D、權(quán)利管理
A、孟德爾
B、摩爾根
C、達(dá)爾文
D、艾弗里
A、毛澤東
B、列寧
C、杰斐遜
D、孫中山
必要的惡是:
①自身為惡,能夠避免更大的惡;
②自身為惡,結(jié)果為惡;
③自身為善,結(jié)果為惡;
④自身為惡,能夠帶來更大的善()
A、②③
B、①④
C、①③
D、①②
最新試題
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動。
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。