孟子承擔起的一個重要政治使命是重新確立社會統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。

五德終始學說的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設計的一套“（）”的制度上。

如果說“五德終始說”體現(xiàn)的是鄒衍的時間觀念，那么“（）說”則體現(xiàn)了他的空間觀念。

鄒衍，也作騶衍，戰(zhàn)國末期思想家，（）學派的代表人物，齊國人。

司馬穰苴“（）為本”的戰(zhàn)爭觀，實際上是從政治的角度來把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術理論更高出一籌。

魯班復姓（），名般。因為他是魯國人，“般”和“班”同音，古時通用，所以人們常稱他為魯班。

何承天制定的《元嘉歷》第一次采用（）來安排歷日，這在當時是一個大膽而可貴的嘗試，對以后天文歷法的發(fā)展產生了重大影響。

《》是我國古代流傳下來的最早的一部數(shù)學著作，是古代勞動人民和數(shù)學家在長期生產斗爭中運用數(shù)學知識的結晶。

《》是中國軍事史上的第一部城池防御專著，它集前代防御理論之大成，并開創(chuàng)了冷火并用時代城市防御理論的先河，極大地豐富和發(fā)展了中國古代的城市防御理論。

墨子和他的弟子們曾做過世界上最早的（）實驗，并且提出了精辟的解釋。