A、達爾文
B、馬克思
C、赫胥黎
D、托爾斯泰
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A、《基督山伯爵》
B、《巴黎圣母院》
C、《復活》
D、《悲慘世界》
A、名譽的情感評價
B、名譽的認知評價
C、名譽的結(jié)果評價
D、名譽的意志評價
A、道德需要
B、利己
C、道德理想
D、道德目的
A、道德需要
B、道德理想
C、給予自己名譽
D、給予別人以名譽
A、利己的需要
B、利他的需要
C、自我實現(xiàn)
D、自我的道德需要
最新試題
不同道德義務約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務本身所具有的層次性。
科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應然性從屬于實然性。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。