亞當(dāng)·斯密對經(jīng)濟(jì)科學(xué)的主要貢獻(xiàn)，是系統(tǒng)地批判了重商主義，創(chuàng)立了以經(jīng)濟(jì)自由主義為中心，以富國裕民為目標(biāo)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)演進(jìn)中的第一次革命——自由主義革命。

早期重商主義者主張?jiān)诒ＷC貨幣進(jìn)口多于貨幣出口的前提下，允許貨幣出口以發(fā)展對外貿(mào)易。

阿奎那一方面肯定放債取利是罪惡的，反對高利貸，但是又認(rèn)為放債取利在一定條件下是可以的。

李嘉圖對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的看法是悲觀的。

古希臘、羅馬的經(jīng)濟(jì)思想既有維護(hù)奴隸主自然經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，又有對商品貨幣經(jīng)濟(jì)的探索。

穆勒在19世紀(jì)中葉所建立的折中綜合的經(jīng)濟(jì)理論體系是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)演進(jìn)過程中的第一次大綜合，它在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史上具有承前啟后的重要地位。

古希臘的色諾芬關(guān)于商品貨幣經(jīng)濟(jì)的見解是：一方面貶低商品貨幣基金的意義，一方面又承認(rèn)發(fā)展商品貨幣經(jīng)濟(jì)的必要性，強(qiáng)調(diào)開采白銀的好處。

19－20世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題是解釋和消除收入分配不均、論證市場機(jī)制的有效。

古希臘的哲學(xué)家亞里士多德支持以追求貨幣財(cái)富為目的的大商業(yè)，支持高利貸行為。

重商主義明確了自由主義對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。