在研究方法上，古諾第一個說明了數(shù)學方法對經(jīng)濟學的巨大用處，他是運用數(shù)理模型推導出經(jīng)濟思想。

重商主義明確了自由主義對經(jīng)濟發(fā)展的重要作用，反對政府干預經(jīng)濟。

李嘉圖對資本主義經(jīng)濟發(fā)展前景的看法是悲觀的。

阿奎那一方面肯定放債取利是罪惡的，反對高利貸，但是又認為放債取利在一定條件下是可以的。

李嘉圖認為，每個國家應該根據(jù)自己國內(nèi)各種商品生產(chǎn)成本的相對差別，專門生產(chǎn)成本相對較低的商品用于出口，而生產(chǎn)成本相對較高商品，即使其生產(chǎn)成本絕對低于其他國家，亦仍從國外進口有利。

古希臘的色諾芬關于商品貨幣經(jīng)濟的見解是：一方面貶低商品貨幣基金的意義，一方面又承認發(fā)展商品貨幣經(jīng)濟的必要性，強調(diào)開采白銀的好處。

約翰·穆勒認為單位成本不會隨其數(shù)量增加而提高的商品，其價值由供求均衡點決定。

亞當·斯密在經(jīng)濟思想史上，第一次明確的把資本分為固定資本和流動資本。

穆勒論證了自由貿(mào)易的利益，反駁了重商主義的關稅保護政策。

《國富論》的出版，標志著英國古典政治經(jīng)濟學理論體系的建立，對當時英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展也起了重大的促進作用。