A.要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界
B.它是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ)
C.它是科學(xué)分門別類的客觀依據(jù)
D.它是正確區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)
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A.真理與謬誤的對(duì)立是相對(duì)的
B.真理中包含謬誤的認(rèn)識(shí)
C.謬誤中包含一定的真理性認(rèn)識(shí)
D.謬誤是真理不可擺脫的對(duì)立面
A.實(shí)用主義的觀點(diǎn)
B.舊唯物論的觀點(diǎn)
C.主觀唯心論的觀點(diǎn)
D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
A.人與自然的關(guān)系
B.人與人的關(guān)系
C.對(duì)抗性矛盾的關(guān)系
D.非對(duì)抗性矛盾的關(guān)系
A.科學(xué)興趣
B.社會(huì)實(shí)踐
C.求知欲望
D.好奇心
A.反映論
B.實(shí)踐論
C.先驗(yàn)論
D.可知論
最新試題
下列哪個(gè)思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是（）
喜歡白天睡覺，經(jīng)常夢(mèng)見自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來時(shí)，就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水。“蝴蝶夢(mèng)”的典故與是下列何人有關(guān)？（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
柏拉圖借助（）來解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界，他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識(shí)本來的世界。
認(rèn)識(shí)的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭論認(rèn)識(shí)論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分，而（）作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”，吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義，確立了全新世界觀方法論體系的根基。
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）