A.孟子
B.墨子
C.老子
D.莊子
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A.道可道，非常道，名可名，非常名
B.視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身
C.然則旋歲偃岳而常靜，江河竟注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周，何復(fù)怪哉？
D.為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之
A.價(jià)值觀的內(nèi)容表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)
B.價(jià)值觀的主要表現(xiàn)形式為信念、信仰和理想
C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以個(gè)人主義為思想基礎(chǔ)的
D.價(jià)值觀是社會(huì)文化體系的內(nèi)核和靈魂
A.肯定科學(xué)知識(shí)對(duì)于推進(jìn)人類福利的價(jià)值
B.認(rèn)為教育學(xué)對(duì)于達(dá)到最高的“人生圓滿境界”的價(jià)值
C.肯定了道德在社會(huì)進(jìn)步中的推動(dòng)作用
D.認(rèn)為必須尊重理性和人權(quán)以及自由
A.線段之喻
B.太陽(yáng)之喻
C.影子之喻
D.洞穴比喻
A.堅(jiān)持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義世界觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一
B.指出了世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)反作用于意識(shí)
C.堅(jiān)持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一
D.指出了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，批判了唯心論和二元論
最新試題
一般說(shuō)來(lái)，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來(lái)，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說(shuō)密不可分。
“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?！敖鹇曈裾瘛边@個(gè)成語(yǔ)出自的是名人（）
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)？（）
下列哪個(gè)詞語(yǔ)最能概括中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）
下列哪個(gè)思想是中國(guó)智慧中關(guān)于人與天地萬(wàn)物和合的追求（）
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）