A.哲學(xué)對(duì)象的超驗(yàn)性
B.日常意識(shí)的超驗(yàn)
C.哲學(xué)重構(gòu)的關(guān)于世界的圖景的超驗(yàn)性
D.哲學(xué)表現(xiàn)形態(tài)的超驗(yàn)性
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A.價(jià)值論是人類的科學(xué)理論體系中的重要組成部分
B.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是價(jià)值生產(chǎn)的唯一領(lǐng)域，政治和文化不生產(chǎn)價(jià)值
C.價(jià)值論是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論
D.價(jià)值論的發(fā)展?fàn)顩r決定社會(huì)科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r
A.任何價(jià)值都有其客觀的基礎(chǔ)和源泉，都具有客觀性
B.人和客體之間的價(jià)值關(guān)系，是在現(xiàn)實(shí)的人同客體的實(shí)際的相互作用過程中，即在社會(huì)實(shí)踐中確立的
C.價(jià)值是客觀的，但它又與人們受一定社會(huì)歷史條件所制約的需要、利益、興趣、愿望密切相關(guān)
D.主張?jiān)谒玫降目鞓返姆蓊~中尋求價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
A.自私自利與崇尚金錢
B.整體和諧與天人合一
C.自強(qiáng)不息與創(chuàng)造革新
D.德性修養(yǎng)與內(nèi)在超越
A.因?yàn)檫@些問題和多樣性是哲學(xué)的研究對(duì)象之一
B.因?yàn)檫@些問題和多樣性對(duì)于人類生活和社會(huì)發(fā)展具有重要意義
C.因?yàn)檎軐W(xué)可以為解決這些問題提供具體的解決方案和方法
D.以上都是
A.研究對(duì)象和研究方法不同
B.研究對(duì)象相同，研究方法不同
C.研究方法相同，研究對(duì)象不同
D.以上都不是
最新試題
下列關(guān)于價(jià)值論的說法錯(cuò)誤的是（）
下列哪個(gè)思想是中國(guó)智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
喜歡白天睡覺，經(jīng)常夢(mèng)見自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來時(shí)，就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水?！昂麎?mèng)”的典故與是下列何人有關(guān)？（）
柏拉圖借助（）來解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界，他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識(shí)本來的世界。
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說法錯(cuò)誤的是（）
在西方文化中，從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始，就對(duì)人生價(jià)值問題進(jìn)行了探討，（）。
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）