王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。

將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。

在文明的發(fā)軔時期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

姚斯的（）對接受學(xué)有著直接影響。

我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。

魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。

中國早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時期主要是因為（）。

“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。