A、財(cái)富的累積
B、利益的最大化
C、自由精神
D、政策的保護(hù)
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A、當(dāng)代生產(chǎn)力的促進(jìn)
B、未來(lái)生產(chǎn)力的促進(jìn)和培養(yǎng)
C、當(dāng)代生產(chǎn)力的創(chuàng)新
D、未來(lái)生產(chǎn)力的創(chuàng)新
A、財(cái)富的價(jià)值
B、財(cái)富的來(lái)源
C、財(cái)富的生產(chǎn)力
D、財(cái)富的使用
A、靜態(tài)的
B、動(dòng)態(tài)的
C、狹義的
D、特定的
A、民主
B、自由
C、獨(dú)立
D、創(chuàng)新
A、奴隸與封建領(lǐng)地的取消
B、制度的發(fā)明
C、產(chǎn)權(quán)的意識(shí)
D、以上都對(duì)
最新試題
李嘉圖認(rèn)為，商品價(jià)值取決于生產(chǎn)它們的（）
斯密的（），代表了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于貨幣理論的最高成就。
經(jīng)濟(jì)思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。
西斯蒙第從社會(huì)消費(fèi)和需求出發(fā)，認(rèn)為（）就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系，即整個(gè)社會(huì)需求和滿足這種需求的勞動(dòng)量以及將來(lái)能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對(duì)于西斯蒙第提出的這個(gè)理論新貢獻(xiàn)給予了肯定。
《國(guó)富論》是斯密的代表作，該書的出版，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始成為一門真正獨(dú)立的科學(xué)。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果，首次創(chuàng)立了（）
李斯特把國(guó)民生產(chǎn)力分為（）
“看不見的手”，就是指市場(chǎng)機(jī)制的（），對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實(shí)現(xiàn)。
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財(cái)富本身（交換價(jià)值）與財(cái)富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對(duì)象。
馬爾薩斯關(guān)于價(jià)值尺度的決定的思想，即他的（）
馬克思在（）一書中，對(duì)“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”作出了劃分。