問答題

【論述題】舉例說明優(yōu)美和崇高的相互關(guān)系。

答案：（1）優(yōu)美是理性內(nèi)容與感性形式、理想與現(xiàn)實、個體與社會及自然、自白與自在、主觀的合目的性與客觀的合規(guī)律性的和諧統(tǒng)一。優(yōu)美...

你可能感興趣的試題

問答題
【論述題】李商隱《無題》詩云：“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！闭堃源嗽姙槔?，說明審美理解的多義性特點。
答案：（1）審美理解具有多義性的特點，從而使審美對象的含義顯得豐富多彩和不可窮盡。由于審美對象中所包含的理性因素并不是以抽象概...
問答題
【簡答題】簡述感性形象在美育中的重要作用。
答案：（1）美育是主體通過不斷的審美體驗，水滴石穿般地浸潤了人的內(nèi)心，慢慢地塑造著人的個性，仿佛如清風(fēng)拂過人的心田。美育是以感...
問答題
【簡答題】簡述藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的區(qū)別。
答案：（1）藝術(shù)品是人工制品而不是自然物。首先，藝術(shù)品不能是自然物，而必須是人工制品。“藝術(shù)品”與&l...
問答題
【簡答題】簡述審美境界的性質(zhì)、特點。
答案：一、審美境界的性質(zhì)
人在各種生存實踐活動中，在與世界打交道的過程中，會形成不同層次的人生境界，其中就包含著審美...
問答題
【簡答題】簡述主體在審美活動中作為精神存在的特征。
答案：主體在審美活動中的精神存在特征主要體現(xiàn)在驚異、體驗和澄明三個基本環(huán)節(jié)及其起伏運動的狀態(tài)中。
（1）驚異：從日常...
名詞解釋
藝術(shù)品的他律性
答案：藝術(shù)品就其中介功能而言不是獨立自足、自在自為的，而是為他者存在，受他者制約的。首先藝術(shù)品是為接受、欣賞者而存在的。離開了...
多項選擇題
悲劇給人帶來了強烈的審美愉悅，使人能夠（）
A.以悲為美
B.化悲為美
C.不以己悲
D.以喜為美
E.以丑為美
多項選擇題
把審美經(jīng)驗視為游戲活動的美學(xué)家有（）
A.康德
B.席勒
C.斯賓塞
D.伽達(dá)默爾
E.堯斯
多項選擇題
藝術(shù)品在藝術(shù)活動的動態(tài)流程中的基本特征是（）
A.他律性
B.形式符號性
C.開放性
D.自律性
E．兼容性
多項選擇題
審美的有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一表現(xiàn)在（）
A.審美活動必須以擺脫直接功利目的為前提
B.審美活動不以某一有限目的為目的
C.審美活動指向人的自由存在
D.審美活動具有絕對的超功利性
E.審美活動超越一切目的性

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【論述題】舉例說明優(yōu)美和崇高的相互關(guān)系。

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【簡答題】簡述感性形象在美育中的重要作用。

【簡答題】簡述藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的區(qū)別。

【簡答題】簡述審美境界的性質(zhì)、特點。

【簡答題】簡述主體在審美活動中作為精神存在的特征。

藝術(shù)品的他律性

悲劇給人帶來了強烈的審美愉悅，使人能夠（）

把審美經(jīng)驗視為游戲活動的美學(xué)家有（）

藝術(shù)品在藝術(shù)活動的動態(tài)流程中的基本特征是（）

審美的有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一表現(xiàn)在（）

【論述題】舉例說明優(yōu)美和崇高的相互關(guān)系。

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【簡答題】簡述感性形象在美育中的重要作用。

【簡答題】簡述藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的區(qū)別。

【簡答題】簡述審美境界的性質(zhì)、特點。

【簡答題】簡述主體在審美活動中作為精神存在的特征。

藝術(shù)品的他律性

悲劇給人帶來了強烈的審美愉悅，使人能夠（）

把審美經(jīng)驗視為游戲活動的美學(xué)家有（）

藝術(shù)品在藝術(shù)活動的動態(tài)流程中的基本特征是（）

審美的有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一表現(xiàn)在（）

【論述題】舉例說明優(yōu)美和崇高的相互關(guān)系。

【簡答題】簡述感性形象在美育中的重要作用。

【簡答題】簡述藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的區(qū)別。

【簡答題】簡述審美境界的性質(zhì)、特點。

【簡答題】簡述主體在審美活動中作為精神存在的特征。

悲劇給人帶來了強烈的審美愉悅，使人能夠（）