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A.無限大
B.無限小
C.在有限之外
D.在有限之中
E.對(duì)有限的超越
A.多樣性中包含著統(tǒng)一性
B.統(tǒng)一性存在于多樣性之中
C.多樣性和統(tǒng)一性根本不相容
D.統(tǒng)一性存在于多樣性之外
E.統(tǒng)一性以多樣性為前提并通過多樣性表現(xiàn)出來
A.人類世界不能脫離自在世界
B.自在世界是人類世界存在和發(fā)展的前提
C.人類世界就是自在世界
D.人類世界和自在世界在實(shí)踐基礎(chǔ)上統(tǒng)一和分化
E.自在世界和人類世界都具有客觀性
A.人類世界產(chǎn)生之前的自然界
B.尚未被人化的自然界
C.與人類世界無關(guān)的自然界
D.人類世界活動(dòng)的客觀自然基礎(chǔ)
E.“為我之物”
A.通過實(shí)踐活動(dòng)人與世界進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換
B.通過實(shí)踐活動(dòng)使客體主體化
C.通過實(shí)踐活動(dòng)使主體客體化
D.實(shí)踐是主客體分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)
E.實(shí)踐是人與世界相互作用的“交錯(cuò)點(diǎn)”,和橋梁
最新試題
馬克思把費(fèi)爾巴哈的唯物主義稱為()。
馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論。()
馬克思主義理論從廣義上說是()。
試用唯物史觀論述人類社會(huì)的發(fā)展,就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的深刻內(nèi)涵。
馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是()。
馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史條件是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。()
馬克思恩格斯的兩個(gè)偉大理論發(fā)現(xiàn)是()。
馬克思主義依據(jù)國家的性質(zhì)和政權(quán)的組織形式,相應(yīng)地將國家分為()。
資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)表明()。
馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件是:()。