A.前者認為發(fā)展的主體是事物；后者認為發(fā)展的主體是精神
B.前者認為發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；后者認為發(fā)展的實質(zhì)是同一事物的簡單重復(fù)
C.前者認為發(fā)展的源泉在事物的內(nèi)部；后者認為發(fā)展的源泉在事物外部
D.前者認為發(fā)展的過程是從量變到質(zhì)變；后者認為發(fā)展的過程是單純的量變
E.前者考慮到發(fā)展的各個方面；后者只抓住發(fā)展的某些方面
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A.無限大
B.無限小
C.在有限之外
D.在有限之中
E.對有限的超越
A.多樣性中包含著統(tǒng)一性
B.統(tǒng)一性存在于多樣性之中
C.多樣性和統(tǒng)一性根本不相容
D.統(tǒng)一性存在于多樣性之外
E.統(tǒng)一性以多樣性為前提并通過多樣性表現(xiàn)出來
最新試題
馬克思主義認為，時間和空間是（）。
勞動力的使用價值是其價值的源泉并且是大于它自身價值的源泉。（）
馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論。（）
被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是（）。
第一次工業(yè)革命的內(nèi)容是：（）。
馬克思主義是19世紀的理論體系21世紀已經(jīng)不適用了。（）
馬克思恩格斯的兩個偉大理論發(fā)現(xiàn)是（）。
在馬克思恩格斯創(chuàng)立的理論體系中，被列寧稱為“科學(xué)思想中的最大成果”的是：（）。
馬克思恩格斯實現(xiàn)從唯心主義向唯物主義、從激進的民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的根本原因是（）。
馬克思恩格斯批判繼承了德國古典哲學(xué)的（）。