多項(xiàng)選擇題唯物辯證法和唯心辯證法的區(qū)別是（）

A.前者認(rèn)為物質(zhì)是運(yùn)動、發(fā)展、變化的主體；后者認(rèn)為精神是運(yùn)動、發(fā)展、變化的主體
B.前者認(rèn)為客觀辯證法決定主觀辯證法；后者認(rèn)為主觀辯證法決定客觀辯證法
C.前者是建立在唯物主義基礎(chǔ)上，后者是建立在唯心主義基礎(chǔ)上
D.前者是自覺的辯證法，后者是自發(fā)的辯證法
E.前者是辯證法的科學(xué)形態(tài)，后者不是辯證法的科學(xué)形態(tài)


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1.多項(xiàng)選擇題唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是有條件的，對待條件的正確態(tài)度是（）

A.要承認(rèn)一切事物都是有條件的
B.要承認(rèn)條件是可以改變的
C.要勇敢拋棄一切條件對我們行動的限制
D.當(dāng)條件不具備時，要坐等條件成熟
E.當(dāng)條件不具備時，要積極創(chuàng)造條件

2.多項(xiàng)選擇題辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對立表現(xiàn)在（）

A.前者認(rèn)為發(fā)展的主體是事物；后者認(rèn)為發(fā)展的主體是精神
B.前者認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；后者認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是同一事物的簡單重復(fù)
C.前者認(rèn)為發(fā)展的源泉在事物的內(nèi)部；后者認(rèn)為發(fā)展的源泉在事物外部
D.前者認(rèn)為發(fā)展的過程是從量變到質(zhì)變；后者認(rèn)為發(fā)展的過程是單純的量變
E.前者考慮到發(fā)展的各個方面；后者只抓住發(fā)展的某些方面