A.傅斯年
B.顧頡剛
C.許慎
D.王國維
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A.為了起到發(fā)語詞的作用
B.為了表現(xiàn)對君王的尊重
C.為了表明一種小心翼翼的態(tài)度
D.為了語言上的和諧對仗
A.春秋時期
B.戰(zhàn)國時期
C.兩漢時期
D.唐朝
A.弗雷澤
B.馬林諾夫斯基
C.華勒斯坦
D.愛德華•泰勒
A.對沒有文字的社會的巨大遮蔽
B.人類學(xué)的研究思路
C.意識形態(tài)權(quán)利的需要和制約
D.人類理性思維的巨大發(fā)展?jié)摿?/p>
A.朱熹
B.聞一多
C.王充
D.陳夢家
最新試題
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來家庭中的居住模式。（）
按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。
我國古代行入贅婚的原因是（）。
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
文化，指的是人類所具有的，其他社會種類缺乏的那種東西。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）
在人類學(xué)研究中，人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。