古今中外對美的本質所作的形形色色的闡說和界定，應該說都還只是一些猜想性的理論。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

西方美學古典形態(tài)的美學研究主要是（）。

不論在東方還是在西方，在18世紀以前都沒有獨立的美學學科的存在，

下列從倫理學角度來研究美學基本問題的有（）。

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中把人的本質看成是（）。

從人的本質出發(fā)探討美的本質，這無疑為解決美的本質問題提供了一把鑰匙。

馬克思從《1844年經(jīng)濟學--哲學手稿》開始（）。

人與現(xiàn)實的審美關系的建立必定以（）。

認為美與丑的區(qū)別，就在于一個引起快感，一個引起痛感，這是（）。