A、民族之間的發(fā)展差距不會(huì)影響民族關(guān)系
B、民族之間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)差異需要形成互補(bǔ)共生的關(guān)系
C、民族之間的文化包容與尊重是和諧民族關(guān)系的前提
D、民族之間的分工形成了民族間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)差異
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A、國(guó)語
B、騎射
C、旗袍
D、滿文
A、同源異流
B、民族消失
C、異源同流
D、民族融合
A、人口增殖
B、生產(chǎn)力發(fā)展
C、部落戰(zhàn)爭(zhēng)
D、人口遷徙
A、南蠻
B、東夷
C、北狄
D、西戎
A、隨著民族的發(fā)展，滿族傳統(tǒng)文化在消失
B、滿族也創(chuàng)造了新的文化形式
C、現(xiàn)代滿族的文化特征已經(jīng)消失，不再是一個(gè)民族
D、穩(wěn)定的心理認(rèn)同還在維持滿族作為一個(gè)民族的存在
最新試題
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。