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中國文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會的陶器,商周的甲骨及青銅器,到東周與秦漢的簡帛,再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是()
漢代倡立的常平倉(即糧倉)制度,設(shè)有專門的會計簿冊,詳細(xì)記錄倉儲谷物數(shù)量、品種、出入、經(jīng)手人、核驗(yàn)等;在糧食倉儲的蟲害、鼠害防治等方面,專門制定了法律法規(guī)。這主要表明漢朝()
魏晉以來,內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝。西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛。上述材料反映了這一時期()
魏晉時期,從蒙古草原遷居山西的匈奴人,為適應(yīng)山西自然、社會環(huán)境,逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活,并發(fā)展冶鐵、制陶等手工業(yè)。據(jù)此可知,北方游牧民族內(nèi)遷()
為將南方財賦順利北運(yùn),元朝重新開通了大運(yùn)河,改變隋唐時迂回曲折的航線,大大縮短了航程。元朝還創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線,主要任務(wù)也是運(yùn)輸江南的糧食。這說明元朝()
一組同學(xué)追溯三晉歷史,在襄汾縣人民政府網(wǎng)站瀏覽到網(wǎng)頁內(nèi)容:距今約4300~3900年的山西襄汾陶寺遺址遺存內(nèi)容豐富,主要遺存類型包括:城墻、夯土建筑基址、墓葬及出土約5000件文物。其中大墓墓主使用木棺,棺內(nèi)撒朱砂,隨葬品精美豐富;小墓隨葬品很少,有的甚至一無所有。據(jù)此推斷當(dāng)時山西()
“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!睗h武帝接受此建議,采取的措施是()
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分,是歷史長期積淀的結(jié)果,在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是()
唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時期,名家輩出。其中,符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個性”三個特征的唐代詩人是()
《史記·周本紀(jì)》記載:“平王之時,周室衰微,諸侯強(qiáng)并弱,齊、楚、秦、晉始大,政由方伯。”這說明春秋時期的時代特征是()