A.列夫·托爾斯泰
B.陀思妥耶夫斯基
C.普希金
D.屠格涅夫
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A.比喻
B.象征
C.倒裝
D.歧義
A.達(dá)爾文
B.馬克思
C.弗洛伊德
D.恩格斯
A、鑒賞家
B、作家
C、學(xué)者
D、思想家
A、具體的文學(xué)作品
B、作家和作品的思想性
C、以文學(xué)創(chuàng)作為中心的一切文學(xué)現(xiàn)象
D、不同的創(chuàng)作觀點(diǎn)或不同的創(chuàng)作傾向
A、反映生活的真實(shí)性
B、藝術(shù)形象的典型性
C、作品的階級(jí)性
D、藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特性
最新試題
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）