A.學(xué)貴適用
B.力學(xué)致知
C.學(xué)貴獨(dú)創(chuàng)
D.不為迂儒
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A.地方官學(xué)設(shè)置了儒學(xué)提舉司作為管理機(jī)構(gòu)
B.創(chuàng)立了回回國子學(xué)，專門學(xué)習(xí)外國語
C.中央官學(xué)中確立了學(xué)田制度
D.官學(xué)類型進(jìn)一步多樣化，創(chuàng)立了武學(xué)和畫學(xué)
A.天子創(chuàng)辦的大學(xué)
B.太學(xué)的分校
C.古代皇帝即位后講學(xué)的場所
D.科舉考試的預(yù)備學(xué)校
A.《白鹿洞書院揭示》
B.學(xué)田制度的確立
C.政府任命書院教師
D.《東林會約》
A.教育目的
B.接物之要
C.處事之要
D.修身之要
A.慶歷興學(xué)
B.熙寧興學(xué)
C.崇寧興學(xué)
D.文翁興學(xué)
A.管理體制進(jìn)一步完善，由地方政府的提舉學(xué)事司管理地方官學(xué)
B.官學(xué)類型多樣化，并創(chuàng)立分齋教學(xué)制度
C.中央官學(xué)的等級制度更加森嚴(yán)
D.首創(chuàng)學(xué)田制度，宋朝地方學(xué)校均有學(xué)田，作為學(xué)校經(jīng)費(fèi)的主要來源
A.《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》
B.《大學(xué)》《學(xué)記》《中庸》《論語》
C.《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》
D.《大學(xué)》《詩經(jīng)》《論語》
A.立志
B.居敬
C.存養(yǎng)
D.省察
A.朱熹認(rèn)為“四書”是“五經(jīng)”的“階梯”，要先學(xué)習(xí)“四書”，再學(xué)習(xí)“五經(jīng)”
B.朱熹提出“四書”內(nèi)部應(yīng)先學(xué)習(xí)《論語》，其次是《大學(xué)》《中庸》，最后是《孟子》
C.朱熹認(rèn)為《近思錄》是學(xué)習(xí)“四書”的入門之作
D.朱熹提出“四書”內(nèi)部應(yīng)先學(xué)習(xí)《大學(xué)》，其次是《論語》《孟子》，最后是《中庸》
A.西周時期的《史籀篇》是中國最早的蒙學(xué)教材
B.一般將8～15歲兒童的“小學(xué)”教育階段稱為“蒙養(yǎng)”教育階段
C.秦代蒙學(xué)識字讀本《倉頡篇》是秦始皇統(tǒng)一文字的范本
D.南朝梁周興嗣的《千字文》流傳最廣，影響最大
最新試題
中國政府管理教會學(xué)校的第一步是（）
下列關(guān)于楊賢江對教育本質(zhì)的看法中，表述錯誤的是（）
陳鶴琴提出的“活教育”的四個教學(xué)步驟中，能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是（）
蔡元培認(rèn)為，“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面：“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用?！彼碇煌瑢W(xué)科。下列學(xué)科中，屬于“學(xué)”的是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動的書籍，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）
抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是（）
南京國民政府時期，與中學(xué)畢業(yè)會考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
“赴法國深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生？（）
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨，實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想；以“改造社會”為目的，采用“自動的方法”即自定課表，就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校？（）