A.干細胞研究將給患有不治之癥的病人帶來生的希望
B.治療性克隆研究需要毀壞人胚胎,該行為是否符合倫理值得商榷
C.治療性克隆不會產(chǎn)生異體干細胞治療所存在的免疫排異反應
D.人類胚胎的倫理地位不妨礙有控制地利用胚胎達到治病救人的人道目的
E.干細胞研究所要采用的干細胞治療必須使用治療性克隆
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A.是醫(yī)學道德修養(yǎng)的重要途徑
B.是醫(yī)學道德評價的重要途徑
C.醫(yī)學道德學習的重要途徑
D.醫(yī)學道德教育的重要途徑
E.醫(yī)學教育的重要途徑
A.1天
B.7天
C.21天
D.14天
E.26天
A.生物-心理-社會醫(yī)學模式的必然要求
B.醫(yī)學人道主義基本原則的具體體現(xiàn)
C.建立真誠醫(yī)患關系的基礎
D.醫(yī)務人員因此可以減輕其道德責任
E.并不意味著醫(yī)務人員完全聽命于病人和家屬的意愿或要求
A.倫理的認識
B.倫理的調控
C.倫理的支持
D.倫理的情感
E.倫理的行為
A.關于公益的理論
B.關于健康的理論
C.關于疾病的理論
D.關于生命的理論
E.關于美德的理論
A.切實關心病人
B.關注口腔健康
C.合理制定膳食
D.普及防護知識
E.預防交叉感染
A.關系到個體人的尊嚴
B.關系到個體人的法律地位
C.關系到家庭尊嚴
D.關系到整個人類尊嚴
E.僅僅影響到環(huán)境或社會
A.醫(yī)患之間的道德現(xiàn)象
B.醫(yī)際之間的道德現(xiàn)象
C.醫(yī)學與社會之間的道德現(xiàn)象
D.醫(yī)學科研道德現(xiàn)象
E.生命道德現(xiàn)象
A.全面維護受試者知情權
B.嚴格履行知情同意全部程序
C.正確對待代理同意
D.正確對待免除知情同意
E.正確對待社區(qū)知情同意
A.醫(yī)學人本論
B.生命神圣論
C.醫(yī)學公正論
D.偏好效用主義
E.規(guī)則功利主義
最新試題
下列哪一項不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
由一個單細胞或單細胞個體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結構的細胞系稱為()。
為使醫(yī)務人員之間建立良好的醫(yī)際關系,要求醫(yī)務人員應遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
受儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)醫(yī)學道德認為,醫(yī)生應該()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
腦死亡標準是在哪一年、由哪一個國家提出的?()
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點?()
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務人員采?。ǎ?,醫(yī)務人員應該能夠為自己的行為決策進行倫理辯護。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
手術前護理的主要內容包括()。