A.公民生活的兩個領域：一個是私人領域，包括個人、家庭和親友關系；另一個則是公共領域，包括社區(qū)、社會、國家、國際社會等。
B.在私人領域，我們享有充分的權利和自由；
C.在公共領域，我們需要面對其他公民和組織，要講求秩序和公平；
D.在處理公共領域和私人領域的關系時，不能把二者不同的權利、義務混淆，也不能把二者不同的行為規(guī)范和行為方式混淆。
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A.甲乙
B.乙丙
C.丙丁
D.甲丁
A.托克維爾
B.亨廷頓
C.杜威
D.詹姆士
A.文化人類學
B.政治學
C.經濟學
D.倫理學
A.就特殊價值而言，每一種文明都是平等的，彼此無高低優(yōu)劣之分。
B.特殊價值受特定文明的具體性格的限制，它的適用范圍不可能超越其所屬文明的界限。
C.普世價值則超越了文明之間的界限，可以說是“放之四海而皆準”的。
D.普世文明就是要消除文化的多樣。
A.性格
B.道德品質
C.處理人際關系的能力
D.觀察力
最新試題
簡述中國古代“家國一體”社會結構。
中國古代法
某小區(qū)住戶長年不繳管理費，因此大廈管理委員會未能有效處理已損壞數(shù)年的電梯，以致造成一名六歲女童不慎跌落死亡｡這起電梯殺人意外，檢方認為小區(qū)住戶未盡到防范危險發(fā)生的義務，所以起訴全體住戶｡依上所述，何者推論正確？（）
簡述近代公民文化的形成主要原因。
現(xiàn)代的合法性
“克己復禮為仁”
簡述“惡法亦法”。
價值真空
據(jù)《今日說法》報道，由于不堪忍受多年來的受虐和打罵，鄭某用斧頭和菜刀親手砍死了熟睡中的丈夫。人民法院以故意殺人罪判處鄭某有期徒刑五年。上述案例啟示人們，面對家庭暴力，公民應該（）
試從中國的“家國一體”的社會結構和德治分析東亞的法文化和法意識。