A.民主主要是一種工作作風(fēng),而不在制度。
B.民主必須制度化,需要有一套適當(dāng)?shù)臋?quán)力結(jié)構(gòu),即需要一定的程序與一定的形式作保證。
C.“民主作風(fēng)”是一種工作方法和態(tài)度,它是對民主本意的一種引申。
D.在民主制度成熟的地方,民主作風(fēng)就沒有實(shí)質(zhì)性的意義,因?yàn)閳?zhí)政者必須執(zhí)行民意,這是制度使然,他沒有別的選擇。
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A.國家產(chǎn)生后,只有它具有合法地對公民使用強(qiáng)制性權(quán)力的權(quán)利,包括使用暴力手段的權(quán)利。
B.國家是一種血緣的社會組織。
C.國家權(quán)威是血緣宗族的權(quán)威。
D.國家權(quán)威是一種具有強(qiáng)制性的公共權(quán)威。
A.“越是中國的,就越是世界的”。中華民族是世界上最龐大的族群,有著最悠久的歷史和優(yōu)良的文化傳統(tǒng),中國應(yīng)以自己獨(dú)特的文化自立于世界,為人類做出獨(dú)有的貢獻(xiàn)。
B.我們的傳統(tǒng)文化有其歷史的局限性,其中很多成分已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。
C.我們面臨著尋找并接續(xù)那個(gè)幾近名存實(shí)亡的優(yōu)秀傳統(tǒng)的迫切使命,迫切需要重建文化認(rèn)同
D.文化認(rèn)同又不能簡單地通過回歸傳統(tǒng)的方式來解決,我們面臨著重新學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和超越傳統(tǒng)的雙重任務(wù)。
A.仁
B.獨(dú)
C.禮
D.智
A.政府可以視為等同于國家
B.政府是國家的管理者,其權(quán)力來自人民
C.從時(shí)效上看,國家雖不能說是永恒的,但相對而言,穩(wěn)定性要大得多,政府則不同,它可以隨時(shí)更迭。
D.國家是屬于全體公民的,但政權(quán)不一定是屬于全體公民的,相反,歷史上大多數(shù)政權(quán)都不是為人民所擁有,為人民謀利益的
A.我們之所以熱愛自己的國家,最根本的原因在于,它是我們的,而我們也是屬于她的。這樣一種不可分割的關(guān)系才是我們愛她的主要理由。
B.從理論上說,我們每個(gè)公民都享有一些與生俱來、不可剝奪的權(quán)利,但這些權(quán)利畢竟要靠國家予以保障才能得以實(shí)現(xiàn)。我們的生活和事業(yè),我們的理想和希望,都離不開國家提供的各種條件。
C.對公民來說,有了強(qiáng)烈的愛國熱情可以激發(fā)我們?nèi)ヅ^斗,它使我們的生命更有意義,更有價(jià)值,也使我們有了更強(qiáng)大的動力,從而獲得更大的成就。
D.對國家來說,公民的愛國主義精神可以增強(qiáng)民族凝聚力,而這種民族凝聚力正是綜合國力中不可缺少的精神力量。