A.物質(zhì)財(cái)富
B.精神資本
C.交換價(jià)值的增加
D.勞動(dòng)對(duì)象的范圍
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A.他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究人類與物質(zhì)財(cái)富的關(guān)系，而且要探討人與人之間的相互關(guān)系
B.價(jià)值是建立在心理道德基礎(chǔ)上的
C.他認(rèn)為宗教對(duì)資本主義發(fā)展沒有起到什么作用
D.強(qiáng)調(diào)宗教對(duì)資本主義發(fā)展起到了決定性作用
A.國(guó)家管理得愈少就是服務(wù)得愈好
B.提倡自由放任的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)
C.國(guó)家應(yīng)該限制競(jìng)爭(zhēng)
D.反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)
A.大衛(wèi)·李嘉圖
B.馬爾薩斯
C.閔采爾
D.德利帕猜
A.反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)
B.反對(duì)自由貿(mào)易
C.反對(duì)取締信貸自由
D.反對(duì)殖民地獨(dú)立
A.資本原始積累、對(duì)外殖民掠奪以及由此而引起的社會(huì)問題
B.思想淵源有柏拉圖、原始基督教思想
C.思想淵源有資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義和理性主義
D.無產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)逐漸形成
最新試題
董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。
美國(guó)學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會(huì)的理論依據(jù)。
從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
在孫中山看來，殘疾人福利是社會(huì)福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。
唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉(cāng)。
從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。
老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。
荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。
在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。
孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達(dá)社會(huì)福利保障理論的依據(jù)是（）