李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

把“饑者得食”作為利民的重要指標，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會模式的。

林希元認為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。