從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標(biāo)志。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

美國學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會的理論依據(jù)。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。