把“饑者得食”作為利民的重要指標，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會模式的。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。