天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會模式的。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標(biāo)志。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

范蠡以時令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。