從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

董仲舒認為，復井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準備了條件。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

康熙把“愛民”視為（）的核心內容，也是他考察（）的基本項目。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農抑商”的思想。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學說基礎之上的。