A.理性分析能力
B.文學(xué)史、文論史眼光
C.審美感受力
D.社會(huì)關(guān)懷意識(shí)
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A.文學(xué)形象層
B.歷史內(nèi)容層
C.審美情韻層
D.哲學(xué)意味層
A.融理于景
B.藝術(shù)的呈示
C.人文關(guān)懷
D.利他的取向
A.內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)
B.詩(shī)藝性
C.主觀化的真實(shí)
D.假定的真實(shí)
A.在雙重屬性中，審美屬性總是直接突出的，而社會(huì)屬性則是間接的和隱蔽的
B.審美意識(shí)形態(tài)不是審美與意識(shí)形態(tài)的簡(jiǎn)單相加，而是兩者的有機(jī)融合
C.文學(xué)是交織著載功利與功利、形象與理性、情感與認(rèn)識(shí)等綜合特性的話語(yǔ)活動(dòng)
D.審美與意識(shí)形態(tài)復(fù)雜地纏繞在一起
A.《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》整體上還是采用的第三人稱(chēng)視角講故事
B.小說(shuō)的開(kāi)頭的文字是采用的第二人稱(chēng)敘述視角
C.小說(shuō)開(kāi)頭的這段文字是第三人稱(chēng)敘述視角
D.小說(shuō)開(kāi)頭的這段文字背后有一個(gè)隱藏的敘述者“我”，所以它實(shí)際上是第一人稱(chēng)的變體
最新試題
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）