A.保留了地稅和戶稅
B.重地輕人,征收財(cái)產(chǎn)稅
C.否定了土地兼并
D.官僚、地主也納稅
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A.西周貢賦的征收
B.西漢編戶制度的施行
C.北魏租調(diào)制的確立
D.隋唐租庸調(diào)制的推行
A.華佗被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”
B.唐太宗時(shí)《唐本草》最終得以編成
C.孫思邈發(fā)明了“麻沸散”
D.《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”
A.提出中醫(yī)的傳統(tǒng)診斷法
B.總結(jié)了中醫(yī)藥物學(xué)的理論
C.其著作是后世中醫(yī)經(jīng)典
D.其著作是中國(guó)最早的醫(yī)書
A.本書是依據(jù)黃帝列出綱目而寫作的
B.本書在戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世至西漢時(shí)編寫
C.本書集中反映了古代中醫(yī)早期成就
D.本書奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)
A.宦官外戚交替把持選官大權(quán)
B.地方豪強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)大
C.地方官吏回避本籍任職制度
D.儒家思想強(qiáng)調(diào)門第
A.察舉是兩漢選用官吏的主要途徑
B.征召是由下而上推選人才為官
C.漢武帝建立起的選拔人才為官的制度
D.西漢的選官制度包括察舉和征召等
A.通婚聯(lián)姻
B.經(jīng)濟(jì)文化交流
C.共同平定安史之亂
D.長(zhǎng)慶會(huì)盟
A.形成了南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局
B.最早實(shí)行復(fù)種制
C.使用了井渠法等技術(shù)
D.采用中原先進(jìn)技術(shù),稻米產(chǎn)量高
A.促進(jìn)了民族間的遷徙與雜居
B.使北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù),北魏興盛一時(shí)
C.打破了農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)的天然界限
D.為隋唐的統(tǒng)一與繁榮準(zhǔn)備了條件
A.張騫沒(méi)有完成使命
B.西域不愿同西漢夾攻匈奴
C.了解到西域的歷史地理與風(fēng)俗人情
D.開辟了西漢同西域的交通
最新試題
中國(guó)文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會(huì)的陶器,商周的甲骨及青銅器,到東周與秦漢的簡(jiǎn)帛,再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是()
《史記·平準(zhǔn)書》描述說(shuō):“漢興七十余年之間,……民則家給人足,都鄙稟庾皆滿,而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢累巨萬(wàn),貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食?!边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于漢初()
通過(guò)對(duì)百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí),小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷,他以諸子百家的“愛”為主題整理筆記(見圖)筆記中①②③依次可填()
《史記》和《資治通鑒》是我國(guó)古代史學(xué)惶惶大作,你認(rèn)為以下選項(xiàng)反映的歷史事件在兩本書中都可以查詢到的是()
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石,刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載,文翁通《春秋》,深感蜀地偏遠(yuǎn),有蠻夷之風(fēng),便“立文學(xué)精舍講堂作石室”,創(chuàng)辦了中國(guó)第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍?!爸廖涞蹠r(shí),乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)官,自文翁為之始云?!斑@反映出當(dāng)時(shí)()
秦詔版(下圖)其正面書刻:“廿六年,皇帝盡并兼天下諸侯,黔首大安,立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀、綰(狀、綰均為人名),法度量則不壹,歉疑者,皆明壹之?!睋?jù)詔文內(nèi)容推斷,秦朝的統(tǒng)治措施有()①皇帝制度②統(tǒng)一文字③統(tǒng)一度量衡④郡國(guó)并行制
下表是期末復(fù)習(xí)時(shí)教師PPT的內(nèi)容,據(jù)此判斷學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是()
這部著作首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁,敘述了上起黃帝,下至漢武帝年間約三千年的歷史。其文字精美,人物刻畫生動(dòng),不虛美,不隱惡,是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。這部著作是()
唐朝是中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期,名家輩出。其中,符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個(gè)性”三個(gè)特征的唐代詩(shī)人是()
“明主之國(guó),令者,言最貴者也;法者,事最適者也。言無(wú)二貴,法不兩適,故言行而不軌于法令者必禁”。該主張應(yīng)屬于()