A.真
B.善
C.美
D.愛(ài)
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A.生活真實(shí)與現(xiàn)象真實(shí)
B.想象真實(shí)與內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)
C.再現(xiàn)真實(shí)與表現(xiàn)真實(shí)
D.現(xiàn)象真實(shí)與內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)
A.主觀
B.客觀
C.主動(dòng)
D.被動(dòng)
A.文學(xué)作品的存在就是印刷品
B.文學(xué)主要是一種客觀存在
C.文學(xué)需要作家的主觀創(chuàng)造
D.詩(shī)、雕刻和繪畫(huà)在性質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別
A.語(yǔ)言
B.形象
C.想象
D.情節(jié)
A.不一定都齊全，而且在敘事中還往往會(huì)顛倒它們的順序
B.一定都齊全，而且在敘事中還往往會(huì)顛倒它們的順序
C.一定都齊全，而且在敘事中從不會(huì)顛倒它們的順序
D.不一定都齊全，而且在敘事中從不會(huì)顛倒它們的順序
最新試題
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi)，考察流變，分為（）四種
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
明代吳喬說(shuō)：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒?！闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）