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A.德國(guó)啟蒙學(xué)者的思想同樣表達(dá)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神
B.德國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況落后于英法,尚不能提出英法正在進(jìn)行的社會(huì)改造任務(wù)
C.德國(guó)人在觀念上經(jīng)歷了英法社會(huì)的歷史進(jìn)程,就無(wú)須再經(jīng)歷真實(shí)的過(guò)程
A.由個(gè)體互動(dòng)造成的宏觀秩序反過(guò)來(lái)也會(huì)影響個(gè)體,經(jīng)由互動(dòng)而變化了的個(gè)體的行為更是不可預(yù)見(jiàn)的
B.投入人際互動(dòng)的行動(dòng)者是價(jià)值、認(rèn)知和情感上各有差異的個(gè)體,由差異個(gè)體互動(dòng)造成的秩序是不可預(yù)見(jiàn)的
C.從人際微觀互動(dòng)中產(chǎn)生的宏觀秩序,是先前不曾有的,也是不可預(yù)見(jiàn)的
A.價(jià)格信號(hào)
B.市場(chǎng)規(guī)則
C.老天爺
A.判定是錯(cuò)覺(jué),基本是否定的
B.預(yù)感一詞是肯定
C.a和b都不全面,全面的評(píng)論是,自然法學(xué)者看對(duì)了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題(預(yù)感),卻說(shuō)錯(cuò)了理論解釋(錯(cuò)覺(jué))
A.是通過(guò)斗爭(zhēng)從統(tǒng)治者那里爭(zhēng)來(lái)的
B.政府賦予人民的
C.老天賦予人民的
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所設(shè)想的理想社會(huì)制度稱為“協(xié)作制度”,由集體聯(lián)合的生產(chǎn)和消費(fèi)協(xié)作社“法郎吉”組成。是誰(shuí)提出的?()
19世紀(jì)社會(huì)主義思潮在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了多種流派,主要有()。
黑格爾思想包含下列哪幾方面?()
康德的倫理觀中,認(rèn)為人類理性立法的基本準(zhǔn)則是()。
美國(guó)獨(dú)立是西方國(guó)際政治發(fā)展歷程中的大事,其國(guó)際性影響主要體現(xiàn)為()。
建立永久和平所需的必要前提和保證是()。
托馬斯·潘恩和托馬斯·杰斐遜是早期美國(guó)政治家中的杰出代表,二人出身不同但思想共同點(diǎn)頗多,下列政治觀點(diǎn)中的()等思想就是其共性。
貢斯當(dāng)在思想立場(chǎng)上持中庸調(diào)和的觀點(diǎn),下列屬于他的觀點(diǎn)的是()。
從懷疑論哲學(xué)和反對(duì)理性主義出發(fā),休謨提出了所謂的“無(wú)賴假設(shè)”,作為政治制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
孟德斯鳩認(rèn)為,自由應(yīng)該包括()方面的意義。