語(yǔ)言的力量
何冠軍
①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ)，有人說(shuō)話綿里藏針……無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。
②語(yǔ)言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無(wú)物，非言也?！本湍瞄_(kāi)會(huì)發(fā)言來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無(wú)懈可擊，有說(shuō)服力。
③語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒(méi)有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說(shuō)出來(lái)的話自然無(wú)法令人信服。
④語(yǔ)言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒裕扒檎呶闹?jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語(yǔ)言的真義？話語(yǔ)真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見(jiàn)斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。
⑤反之，輕視語(yǔ)言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。比如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹(shù)，長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹(shù)苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。這必然消解群眾的信任。語(yǔ)言的力量可見(jiàn)一斑。
⑥“口能言之，身能行之，國(guó)寶也?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味言語(yǔ)的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見(jiàn)、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，從真理中汲取營(yíng)養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語(yǔ)言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

語(yǔ)言的力量
何冠軍
①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ)，有人說(shuō)話綿里藏針……無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。
②語(yǔ)言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無(wú)物，非言也?！本湍瞄_(kāi)會(huì)發(fā)言來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無(wú)懈可擊，有說(shuō)服力。
③語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。縱觀歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒(méi)有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說(shuō)出來(lái)的話自然無(wú)法令人信服。
④語(yǔ)言的力量，亦在言之共情。《文心雕龍》有言，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語(yǔ)言的真義？話語(yǔ)真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見(jiàn)斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。
⑤反之，輕視語(yǔ)言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。比如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹(shù)，長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹(shù)苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。這必然消解群眾的信任。語(yǔ)言的力量可見(jiàn)一斑。
⑥“口能言之，身能行之，國(guó)寶也?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味言語(yǔ)的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見(jiàn)、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，從真理中汲取營(yíng)養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語(yǔ)言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

語(yǔ)言的力量
何冠軍
①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ)，有人說(shuō)話綿里藏針……無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。
②語(yǔ)言的力量，首在言之成理。“言貴于有物，無(wú)物，非言也。”就拿開(kāi)會(huì)發(fā)言來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無(wú)懈可擊，有說(shuō)服力。
③語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。縱觀歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒(méi)有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說(shuō)出來(lái)的話自然無(wú)法令人信服。
④語(yǔ)言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒?，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語(yǔ)言的真義？話語(yǔ)真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見(jiàn)斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。
⑤反之，輕視語(yǔ)言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。比如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹(shù)，長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹(shù)苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。這必然消解群眾的信任。語(yǔ)言的力量可見(jiàn)一斑。
⑥“口能言之，身能行之，國(guó)寶也。”當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味言語(yǔ)的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見(jiàn)、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，從真理中汲取營(yíng)養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語(yǔ)言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

《小石潭記》
①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔簧竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
②其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。