A.溝通天人的儀式
B.貴族等級的標(biāo)志
C.鄉(xiāng)里庶族的規(guī)范
D.立身處世的準(zhǔn)則
E.立法的內(nèi)容
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A.先名后字”
B.“先字后名”
C.“名字相應(yīng)”
D.“避名立字”
A.卜辭
B.桃符
C.詩歌
D.經(jīng)文
A.是與人類及人類的創(chuàng)造活動相聯(lián)系的,是以人為中心的概念
B.是一個歷史概念,它涵蓋人類歷史的全過程,是一個傳承發(fā)展的綜合概念
C.外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部
D.關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性,而且更注重不同民族、階層、集團(tuán)人文精神的特點(diǎn)
A.老子
B.莊子
C.孔子
D.孟子
A.溫卷
B.行卷
C.公卷
D.帙卷
A.漢武帝時期
B.光武帝時期
C.漢景帝時期
D.漢文帝時期
A.老子
B.莊子
C.孟子
D.孔子
A.九品中正制
B.世卿世祿制
C.征辟制
D.科舉制
A.社日
B.端午
C.重陽
D.臘日
A.韓非子
B.申不害
C.李斯
D.商鞅
最新試題
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會關(guān)系的()都不起作用。
“四書”做的注釋流行開來,《四書》終于替代了《五經(jīng)》,對后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇,體現(xiàn)著一個時代對農(nóng)事活動的重視。
以下對學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
士族階層的養(yǎng)成是在()
馬可波羅是在()時期到訪中國。