A.兩性關(guān)系穩(wěn)定
B.遵循道德要求
C.通奸和賣淫
D.女性被迫
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A.《自然死亡法》
B.《安樂死亡法》
C.《人工死亡法》
D.《間接死亡法》
A.英國
B.美國
C.法國
D.德國
A.約瑟夫穆瑞
B.約翰梅瑞爾
C.哈特維爾哈里森
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B.非人類中心
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A.《大地倫理學(xué)》
B.《寂靜的春天》
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D.《環(huán)境倫理學(xué)》
最新試題
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
道德起源問題概括起來主要有()
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德的社會(huì)調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()