從材料中分析兩人思想的異同。

任何一種思想的傳播無不在一定的歷史條件下發(fā)生，任何一種思想理論在其傳播過程中無不烙上了主體性選擇的烙印。在中國，最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是（）。

根據(jù)材料二，概括陳獨秀對“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學知識，分析陳獨秀具有這種態(tài)度的時代背景。

圖2人物與圖3人物相比，兩者在對待儒家綱常禮教方面各有什么特點？造成這種不同特點的根源是什么？

怎樣理解材料2中的“犯上作亂”？“把中國弄成一個制造順民的大工廠”對民族精神有什么影響？

1913年7月1日，上?！稌r報》發(fā)表的《考師范之笑話》一文中刊載了一條消息，江蘇第一師范舉行的約有300多名中小學生（應試者）參加的問卷調(diào)查中，對孔子和孟子的崇拜遠遠大于對孫中山的崇拜，造成這種現(xiàn)象的直接原因是（）。

新文化運動時期，魯迅在文章中寫道：“茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他?！边@表明魯迅在當時（）。

李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”？魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”？

圖1所示雜志是誰創(chuàng)辦的？主要以宣傳什么思想為主？

錢玄同對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性，簡要說明這種變化的歷史背景。