A.英美新批評(píng)
B.接受美學(xué)
C.俄國(guó)形式主義
D.后現(xiàn)代主義
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A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》
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C.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
D.《路易•波拿巴的霧月十八日》
A.《詩(shī)經(jīng)》
B.《論語(yǔ)》
C.《易經(jīng)》
D.《孟子》
A.勃拉姆斯
B.艾布拉姆斯
C.別林斯基
D.恩格斯
A.閱讀前的期待
B.閱讀前的預(yù)見(jiàn)
C.閱讀過(guò)程中的揣摩
D.閱讀后的反思和檢查
E.閱讀前的社會(huì)地位
A.將眾多化為個(gè)別
B.將普遍化為特殊
C.實(shí)現(xiàn)以少勝多的藝術(shù)效果
D.將特殊化為普遍
最新試題
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()
審美理想是一種缺乏直觀形象的理性觀念。()
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)()的基礎(chǔ)之上。
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào),不僅違背藝術(shù)規(guī)律,有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。()
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,文學(xué)的()幾乎是同步進(jìn)行的。
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。()
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。()
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。()
讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括()
文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評(píng)的()